( 389 : رسالة في الغيبة ) في الاغتياب موضوعا وحكما ، للشيخ نور الدين علي بن الحسين بن عبد العالي الكركي ، المتوفى 940 . ابتدأ بعد الكبائر ، ثم فصل القول في الغيبة ، وبسط الكلام في مستثنياته السبعة مواضع ، في ماية وخمسين بيتا . رأيتها في ( مكتبة السيد الشيرازي بسامراء ) ويأتي للمؤلف قريبا : ( فوائد الشرايع ) ( قاطعة اللجاج في تحقيق حل الخراج ) ( فقه الصلات ) ( رسالة في قبلة خراسان ) . ( 390 : كتاب الغيبة ) للحجة . مختصر ، للسيد المرتضى علي بن الحسين الموسوي . وقد طبع في حاشية تعليقات الخراساني . ( 391 : كتاب الغيبة ) الحجة . للسيد النسابة بهاء الدين علي بن غياث الدين عبد الكريم بن عبد الحميد النيلي النجفي الحسيني وهو أستاذ أبى العباس ابن فهد الحلي ، الذي توفى 841 وصاحب ( الأنوار المضيئة في الحكمة الشرعية ) واحتمل في ( الروضات ) اتحاده مع كتاب ( سرور أهل الايمان ) لكنا ذكرنا في محله انه منتخب من ( كتاب الغيبة ) هذه للسيد المذكور ، انتخبه منه بعض العلماء كما صرح به في خطبته واما ( الغيبة ) هذه هي التي انتخبها السيد المذكور من كتاب ( الأنوار المضيئة ) في أحوال المهدى ع . الذي مر انه : تصنيف السيد علم الدين المرتضى علي بن عبد الحميد بن فخار بن معد الموسوي ، المذكور في ( أمل الآمل ) ويروى عنه ابن معية - كما ذكر فيه - وهو السيد تاج الدين أبو عبد الله محمد بن القاسم بن معية الحسيني الديباجي الذي هو من مشايخ الشهيد الأول . و ( الغيبة ) هذه مرتبة كأصلها على اثنى عشر فصلا ، قال في أوله بعد الخطبة : [ فهذه نبذة في ذكر القائم الحجة وذكر إمامته ووجوده وذكر والديه وولادته وغيبته وما يكون في أيامه عند ظهوره ، انتخبتها من كتاب ( الأنوار المضيئة ) . . ] وهو موجود في خزانة المير حامد حسين كما يظهر من ( كشف الحجب ) . ومما ذكره المؤلف في هذا الكتاب ، [ حكاية صاحب داره التي كان يسكنها المؤلف في 789 وهي ملاصقة بجدران الحضرة ، وكان مالكها رجلا صالحا يدعى حسين المدلل ، ابتلى بالفلج سنين ، وفى 720 اتاه الحجة واخذ بيده واقامه وعوفي في ساعته . . ] نقله عن الكتاب المولى حسام الدين ابن كاشف الدين ، في نسخة من ( الدلائل البرهانية ) مع الخرايج الذي فرغ منه في السبت